Apunta a que se deberían hacer cambios a la letra del Himno a la Virgen

Fray Emilio Rocha, franciscano y Arzobispo de Tánger, ha estado días atrás en Chipiona ciudad en la que ha predicado en la Novena de la Virgen de Regla. Con tal motivo la Radiotelevisión Municipal de Chipiona, a través del programa El tiempo vuela que presenta y dirige Juan Mellado le ha realizado una interesante entrevista en la que aborda temas divinos y mundanos cercanos a la realidad. Rocha nos descubre que nuestra Virgen de Regla es muy querida en múltiples lugares del el norte de Marruecos, dado que muchos de los frailes que fueron de misión se habían formado en el Santuario de Chipiona. Hablamos del Padre Lerchundi, a la luz del proceso de beatificación que está en marcha. Y nos señala que su figura diplomática sería hoy día muy necesaria a nivel mundial por su capacidad de crear lazos de entendimiento. Una sosegada e interesante conversación con fray Emilio Rocha, que nos subraya que su misión como Arzobispo de Tánger está marcada de una manera muy profunda por su identidad franciscana. Fray Emilio Rocha, a preguntas del periodista, defiende también la negritud de la imagen de la Virgen de Regla y la necesidad de realizar un cambio en la letra del Himno.
-A pesar de ser arzobispo como mejor se siente es cuando se le llama por Fray Emilio y se siente primero franciscano y luego Arzobispo de Tánger.
-Porque de arzobispo llevo tres años y de franciscano desde 1978 que hice la profesión temporal y me agrada que me llamen Fray Emilio por la identidad franciscana.
-Cómo llegó a la Iglesia?
-Cuando estudié Diplomado Profesor de EGB, ya era fraile y comencé en 1980 Magisterio, era fraile profesión temporal y no me quería ordenar inicialmente sino ser hermano laico y el Provincial dijo pues una misión puede ser la educación por tanto estudia Magisterio. Saqué la plaza y estuve un curso y medio trabajando como profesor en Ávila en un aula para gitanos y luego se abrió la posibilidad del ministerio y pedí Teología y renuncié a la plaza para marchar a Roma para estudiar Teología. Ya era fraile cuando inicié magisterio. La plaza era fija, la docencia me agradaba pero en aquel momento entendía que la ordenación sacerdotal era un llamado de Dios dentro de la vocación franciscana y renuncié a la plaza sin mucho dolor y con la alegría de quien se había quedado sin plaza al renunciar yo accedió a ella.
A Fray Emilio Rocha le hemos preguntado por el fenómeno de la Virgen de Regla
– La Virgen de Regla digamos desde Chipiona se exporta, se difunde a todo el mundo, cómo se valora?
– Es una advocación que cuando se entra en Google y se pone Virgen de Regla, fruto también de que los chipioneros se han movido, es muy conocida y admirada. Bien, la Virgen de Regla es una advocación, María la madre de Jesús el hijo de Dios, es tremendamente expansiva, su lugar en la historia de la salivación es muy rico.
La Virgen de Regla tiene la característica de ser marinera, que enlaza con el mundo de los navegantes, de la pesca, y la hace particularmente querida porque más allá de la pesca o el mundo marinero o no, claro es que todos creamos tormentas en la vida, entonces encontrar en María, la Virgen de Regla en este caso un faro de luz, un ancla de esperanza, un ámbito de protección pues la hace particularmente agradable y querida. La virgen de Regla se convierte en un símbolo de esperanza particularmente válido para este momento histórico.

– Una pregunta capciosa, la Virgen de Regla, la nuestra, la de aquí, y otras muchas más, es negra, por qué le decimos que es morena cuando de verdad es negra?(1)

-Pues no lo sé, hubo anécdota, te respondo que yo cuando llegué a Tánger hay que reconocer que la inmensa mayoría de nuestro fieles son subsaharianos, de hecho bromeamos que el futuro de la Iglesia en Marruecos es muy negro. Pero aquí en España parece que lo de negro como que no. yo me dirigía a los jóvenes diciéndoles usted que sois de color y ellos me dicen y tú también eres de color , tu eres de color blanco y nosotros de color negro. Pues aprendí que lo de negro no es para nada una ofensa cuando se dice con respeto y con cariño. Entonces la Virgen de Chipiona es negra pues claro como la de Guadalupe o la de Montserrat, son imágenes que en un momento determinado encuentran una particular cabida, a partir de la Virgen de Guadalupe, se expande la devoción a las Vírgenes negras. Entonces la Virgen de Regla es negra, lo sorprendente es que el Niño es blanco, eso sí que es sorprendente, este contraste es peculiar, yo no ´se si habrá alguna otra imagen con esta características, pero la Virgen de Chipiona con su tez oscura negra lo que hace y el niño blanco lo que nos habla es de la universalidad de la fe.
-Sin embargo el himno dice aunque tu cara sea morena…
-Aunque tu cara sea morena: Fíjate eso lo comentaba con Juanjo(el actual Rector del Santuario) y lo tendríais que repasar el himno porque ese aunque… es morena o es negra. Podemos decir Siendo tu cara morena madre virginal, pero el “aunque” es una calamidad, es una pena una desgracia, pero aunque sea negra. No, es negra y punto, tan feliz.
El aunque hay que estudiar en Chipiona sin modificar la letra del himno pero ese aunque …. Es una imagen preciosa y esta peculiaridad (negra) la hace más universal todavía y más abierta a la realidad de un mundo tan rico y variado y que juntar lo blanco y lo negro nos hace entender que las diferencias no son de colores, la diferencia nace en el corazón y el corazón que yo sepa todos los tenemos del mismo color .

El octavo centenario del tránsito de San Francisco cómo se vive.
-Para los franciscanos y para toda la iglesia, de hecho cuando el Papa concedió el Año Jubilar a la Orden Franciscana lo abrió como una posibilidad para toda la humanidad porque San Francisco forma parte de los Santos universales, lo vivimos con intensidad, con gozo. Es verdad que en algunos lugares esta celebración es más llamativa, más vistosa, más de puertas afuera. En Marruecos por nuestra propia realidad pues lo vivimos más de puertas adentro. Pero yo creo que está siendo un año importante para profundizar en la espiritualidad franciscana en los escritos de San Francisco. En el caso de los frailes en nuestra propia identidad vocacional, es un año de renovación importante.
El proceso de beatificación del padre José Lerchundi:
-Entiendo que va bien, la comisión está trabajando en la elaboración del Aposicio acabamos de tener en Chipiona unas conferencias dadas por un franciscano de Tánger , el padre Omar que es el Archivero y el notario de la causa y Mónica una historiadora catalana que está trabajando en el proceso. Estamos trabajando bien, sabiendo que es una cuestión lenta que lleva tiempo y que es más rápida o lenta desentendiendo de la financiación que tenemos. Son personas que trabajan, documentación, archivos, viajes. Lo que no nos cabe duda es que el padre Lerchundi por su calidad humana, cultural pero también por su dimensión espiritual merece ser propuesto como modelo para los cristianos.

-José Lerchundi, Manuel Tolosa Latour, Benito Pérez Galdós, e incluso Emilia Pardo Bazán en la que en sus novelas nombra al Padre Lerchundi, todos ellos nombran y se relacionan con Chipiona. Chipiona, el padre Lerchundi la Virgen de Regla.

-Bueno el padre Lerchundi y Chipiona forman una unidad muy íntima, nació en Orio en el País Vasco pero aquí en Chipiona da origen en torno al Santuario un colegio misionero pensado para que los frailes franciscanos se formaran y pudieran trabajar como misioneros en Tierra Santa y en Marruecos de tal manera que la dimensión, la presencia franciscana en Marrueco de la mitad del Siglo XIX va muy ligada la presencia del Padre Lerchundi que llegó a ser Prefecto Apostólico en Marruecos todavía no obispo porque era una prefectura pero va a ser el que orienta, anima y dirige la evangelización misionera. En todo momento los frailes que llegaban pasaban por Chipiona, por lo tanto hay una difusión muy grande en todo Marruecos pero sobre todo en la parte del Protectorado Español de Chipiona y de la Virgen de Regla. Habían crecido bajo la sombra de la Virgen de Regla y esto también lo transmiten a las comunidades cristianas del norte de Marruecos en los que la Virgen de Regla sigue siendo una advocación muy querida.

-En la actual situación que tenemos en nuestro país, se echaría en falta la labor diplomática en esta serie de acontecimientos, la figura del padre Lerchundi:

-Yo diría que una figura diplomática como la del padre Lerchundi es necesaria en este momento a nivel mundial donde por múltiples circunstancias el derecho internacional está siendo bastante minusvalorado por no decir dinamitado. Si alguien a nivel mundial personajes públicos importantes crezcan en la dimensión del diálogo del respeto a la legalidad internacional o nacional por supuesto es algo que echamos de menos. Yo entiendo que el padre Lerchundi tenía otro carácter pero ese estilo de entrar en diálogo con todo el mundo musulmán, al mismo tiempo con la cultura judía con el cristianismo, ser amigo íntimo del Sultán al mismo tiempo que eres Prefecto Apostólico, sabiendo crear lazos de amistad, de entendimiento sin renunciar nunca a la propia identidad. Buscando puntos en los que se coincidan y trabajar juntos caminar. Estamos necesitados en este mundo y pienso que en este momento también en España no nos vendrían mal personas capaces de dialogar a nivel interno entre los diversos partidos políticos buscando el bien común y a nivel internacional pues mucho más.
Pregunta:

En este contexto como viven la pastoral, la religión. los franciscanos, la Iglesia Católica en Tánger y en el área de influencia, me imagino en una situación complicada o difícil no?

-Vamos a ver es peculiar, no diría difícil, porque Marruecos es un país convencionalmente musulmán donde el Islam vertebra y colorea toda la realidad social y la Iglesia no deja de ser extranjera, todos somos extranjeros, formalmente no hay ningún católico marroquí, hay algunos casos aislados pero que no crean comunidad y esto hace que nuestra relación con el gobierno, con la sociedad sea peculiar, no sea realmente difícil. Marruecos es un país yo creo de notable de capacidad de acogida donde la Iglesia Católica nos sentimos acogidos, respetados, valorados pero sabiendo al mismo tiempo que tenemos unos límites que marca una legislación que nosotros además queremos cumplir desde el respeto a aquellas leyes que no sean moralmente inaceptables que es lo mismo que hay que pedir a los que vienen a España. Nuestra misión es anunciar el Evangelio y lo anunciamos. Estamos más limitados en la palabra pero no estamos limitados en el ejercicio de la caridad
Pregunta. En este caso la Iglesia puede ejercer de mediadora entre diversas posturas: la capacidad de mediación que tenemos en Marruecos es muy limitada, somos muy respetados, somos acogidos favorablemente cuando tenemos algún tipo de necesidad con el gobierno pero no somos objetos de mediación. Marruecos tiene una estructura muy peculiar que hace no haya mucho donde mediar, Marruecos es un país democráticos hay elecciones pero donde se presenta como un país muy centrado en torno a la figura del monarca y las decisiones que emanan de palacio, entonces no hay donde haya que discrepar

-Usted fue Nombrado por el Papa Francisco, qué legado nos ha dejado?
-Un notable legado sobre todo en la dimensión social, ecológica, de acercar las estructuras de la iglesia a la gente sencilla con su manera de ser tremendamente espontánea, cercana. Ha abierto puertas y una dimensión del papado como de servicio. Con su talante particular propio y un legado que como otros papas necesitará un tiempo para ser visto con más calma y menos apasionamientos pero ha dejado documentos preciosos que son un magisterio que iluminan el camino de la Iglesia en los próximos años.

PS. Extracto de la entrevista realizada el pasado 3 de septiembre de 2026

(1)El Himno a la Virgen de Regla fue compuesto musicalmente en 1950 por el compositor vasco Luis de Aramburu((Vitoria1905-1999), mientras que la letra lo fue por el franciscano Fray Vicente Recio Veganzones(Pesquera del Duero 19-07.1913/Pesquera del Duero 15-09-1965)

HIMNO DE LA VIRGEN DE REGLA

Rendidos a tus plantas, Virgen de Regla
sus voces convertidas en una sola voz
Te aclaman tus vasallos, única Reina
Y cánticos de Gloria prorrumpen en tu honor.

Aunque tu cara sea Morena, oh Madre Virginal
eres más pura que una azucena primaveral.

Una corona de pedrería
para tu frente graciosa y Pía
labrar supieron arte y piedad,
hoy te la ofrece tu Andalucía
mientras te jura fidelidad.

Aunque tu cara sea morena, oh Madre Virginal
eres más pura que una azucena primaveral.